在我们的意识深处，宗教只是上古时代的产物，比较而言亦可说是愚昧的产物。但令人费解的是，即使在人类文明高度发达的今天，宗教的影响不仅未见衰微，反而成为影响人类社会发展进程的一股不可忽视的强大力量。君不见，只有些国家，宗教丰富着人们的生活，充分发挥了社会稳定的功能；在另一些国家，宗教又成为仇杀、动乱、分裂、进而影响一国命运的暗流；而在“文明冲突论”的始作俑者、美国著名学者塞缪尔·P·亨廷顿的笔下，宗教更为划分文明的坐标，进而成为决定未来国家间关系及世界走向的动力之源。 你可以不同意亨氏的观点，但你无法否认“文明冲突论”在国际上引起轰动性的两极反应所揭示的一个重要现象或事实，即随着全球化的加速发展，宗教的影响已不再限于一国一区，而是成为影响不同人民之间、不同国家或地区之间关系，进而影响人类社会发展的一个重大因素。

《社会关系与空间结构》用一整套丛书来介绍“时空社会学”，无论是对广大读者还是对社会学、社会理论等专业领域的学者来说，都似乎是一个不同寻常的举动，其学术和社会意义是需要予以说明的。 的确，尽管历史学和(人文)地理学的研究中经常会涉及时代(时期)、区域等时间和空间的概念，但是，把时间和空间看作社会学的主题，甚至把“时空社会学”看作当代社会学的一个重要学科分支、一种重要的理论研究方法，这在中外社会学界和社会理论领域还是需要加以论证的。 英国当代社会学家安东尼•吉登斯在《社会的构成》等著作中强烈批评西方社会理论对时空问题的忽视。他认为，大多数社会分析学者仅仅将时间和空间看作行动的环境，并不假思索地接受了把时间看作一种可以测量的钟表时间的观念，而这种观念只不过是近代西方文化特有的产物。在他看来，社会系统的时空构成恰恰是社会理论的核心。社会科学家只有围绕社会系统...(展开全部)

《社会关系与空间结构》用一整套丛书来介绍“时空社会学”，无论是对广大读者还是对社会学、社会理论等专业领域的学者来说，都似乎是一个不同寻常的举动，其学术和社会意义是需要予以说明的。 的确，尽管历史学和(人文)地理学的研究中经常会涉及时代(时期)、区域等时间和空间的概念，但是，把时间和空间看作社会学的主题，甚至把“时空社会学”看作当代社会学的一个重要学科分支、一种重要的理论研究方法，这在中外社会学界和社会理论领域还是需要加以论证的。 英国当代社会学家安东尼•吉登斯在《社会的构成》等著作中强烈批评西方社会理论对时空问题的忽视。他认为，大多数社会分析学者仅仅将时间和空间看作行动的环境，并不假思索地接受了把时间看作一种可以测量的钟表时间的观念，而这种观念只不过是近代西方文化特有的产物。在他看来，社会系统的时空构成恰恰是社会理论的核心。社会科学家只有围绕社会系统...(展开全部)

网络渗透在社会和经济生活的每个角落，并且在解释众多的社会和经济现象方面，扮演着一个突出的角色。直至1990年代以前，网络在标准的经济学中并没有多少声誉，但从那时起，网络理论的研究蓬勃发展。这方面研究的核心思想，是理性的参与者个体之间的关系模式会影响其行动，并且决定其收益。这些关系的重要性，反过来又激发了对网络形成的过程进行研究。 在《社会关系》一书里，桑吉夫·戈伊尔把有关网络和经济活动的当代思维置于具体的场景里。他为这方面的研究开发出一个总体的架构。在本书的第一部分里，他展示了对于个体的收益，其在网络里所处的位置具有显著的效应，有鉴于此，每个个体自然都要采取行动建立关系，使得网络对自己有利。这个思想激发了本书的第二部分，由此发展出建立在个体动因基础上的网络形成的一般理论。戈伊尔评估了现有研究发现的坚固性，并且指出了尚未有解的实质性问题。《社会关系》把...(展开全部)

本书收录了由周育民和侯鹏选编的四篇关于晚清国家与社会关系研究的硕士论文，涵盖了这一领域的诸多方面，分别以不同的视角和研究方法，对清代国家人口控制和管理（户籍制度）、清代差役群体（职役群体）、军人群体（学人从军）、清代地方财政经济（厘金征收）进行了研究。内容丰富，史料翔实。

网络渗透在社会和经济生活的每个角落，并且在解释众多的社会和经济现象方面，扮演着一个突出的角色。直至1990年代以前，网络在标准的经济学中并没有多少声誉，但从那时起，网络理论的研究蓬勃发展。这方面研究的核心思想，是理性的参与者个体之间的关系模式会影响其行动，并且决定其收益。这些关系的重要性，反过来又激发了对网络形成的过程进行研究。 在《社会关系》一书里，桑吉夫·戈伊尔把有关网络和经济活动的当代思维置于具体的场景里。他为这方面的研究开发出一个总体的架构。在本书的第一部分里，他展示了对于个体的收益，其在网络里所处的位置具有显著的效应，有鉴于此，每个个体自然都要采取行动建立关系，使得网络对自己有利。这个思想激发了本书的第二部分，由此发展出建立在个体动因基础上的网络形成的一般理论。戈伊尔评估了现有研究发现的坚固性，并且指出了尚未有解的实质性问题。《社会关系》把...(展开全部)

大雾的三十年后，地球社会已彻底改变。 同在兽控局任职的路祈与胡灵予本是华北某觉醒大学的校友，在一次针对兽化基因犯罪集团的抓捕行动中，胡灵予因意外回到了七年前，并误认为行动指挥路祈与犯罪分子勾结。回到七年前的胡灵予被迫重新经历被作业、考试折磨的大学时代，且在“抢占先机抓捕犯罪分子”的坚定信念下暗中观察路祈。究竟战力逆天的鹿科队长是敌是友？抓捕行动的真相又到底如何？ 重来一次最大的意义，在于可以弥补曾经的遗憾。那些未曾得到的成功，那些一念之差的抉择，那些错过的人。

大雾的三十年后，地球社会已彻底改变。 同在兽控局任职的路祈与胡灵予本是华北某觉醒大学的校友，在一次针对兽化基因犯罪集团的抓捕行动中，胡灵予因意外回到了七年前，并误认为行动指挥路祈与犯罪分子勾结。回到七年前的胡灵予被迫重新经历被作业、考试折磨的大学时代，且在“抢占先机抓捕犯罪分子”的坚定信念下暗中观察路祈。究竟战力逆天的鹿科队长是敌是友？抓捕行动的真相又到底如何？ 重来一次最大的意义，在于可以弥补曾经的遗憾。那些未曾得到的成功，那些一念之差的抉择，那些错过的人。

本书依据大量史料文献，综合运用社会学、政治学等相关学科理论与方法，较为深入地考察了民国时期血缘、地缘、学缘、朋友、姻亲等社会关系对民国官僚群体结构及其权力分配的影响，探讨了这一时期国家权力机关与复杂社会关系之间的互动。

《宗教社会学:宗教与中国》努力为中国高等学校的学术性宗教研究提供有价值的参考。我们的目标包括两个方面：为宗教社会学的学术研究提供基本的知识；探讨有关中国宗教的过去与未来。